الناس : وقراءة من قرأ ( يغلّ ) أولى ، لأن كلّ ما جاء في التنزيل من هذا النحو فمسند إلى الفاعل دون المفعول » « 1 » . والصحيح أن القراءتين متواترتان ثابتتان ، لا يجوز الطعن في إحداهما بوجه . و - ذكر صاحب القراءة أحيانا : 1 - عند تفسير أول سورة آل عمران ألم قال الراغب : « ويروى عن عاصم وغيره سكون الميم وقطع الألف » « 2 » . 2 - وعند تفسير قوله تعالى : فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ « 3 » قال الراغب : « وقرأ أبو جعفر المدني : ( بما حفظ اللّه ) بالنصب » « 4 » . ولم يذكر الراغب غير هذين الموضعين من القسم المحقق اسم صاحب القراءة . * * *

--> ( 1 ) الرسالة ص ( 958 - 960 ) . ( 2 ) الرسالة ص ( 402 ) . ( 3 ) سورة النساء ، الآية : 34 . ( 4 ) الرسالة ص ( 1222 ) .